“为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？”这是知名的李约瑟难题。“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这是知名的钱学森之问。
到至今为止，中国知识界并没有很好地回答和解决这两个问题，而这是我们必须直面、回答和解决的问题。李约瑟难题，难倒了一个民族；钱学森之问，问倒了一个民族。这才是我们这个民族问题的严重所在。
诚如刘志一先生所言：“用别的什么理由都无法做出合理的回答和解释，特别是无法回答李约瑟难题所提出的内容，只有用思维方式和思维发展的不同特征与不同方向才能予以合理的解释。”
李约瑟难题和钱学森之问的核心，本质上是一个有无逻辑思维的问题，这个问题爱因斯坦已经给我们作出了回答：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础：希腊哲学家发明了形式逻辑体系，以及发现通过系统的实验可能找出因果关系。在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。”
解决李约瑟难题和钱学森之问的困难之处，在于中国始终没有产生具有本土意义的逻辑学家，因为这是一个逻辑学家才能够回答和解决的问题（以上文字摘抄于段振坤着《类关系逻辑--人类知识统一的逻辑基础》）。
值得庆幸的是，我们今天终于有了本土逻辑学家段振坤先生和他所着的本土逻辑学着作横空出世。段振坤，字佑林，魏源故里--湖南隆回人，知名学者，思想家，国学家，逻辑学家，孔子学苑黄帝文化中心主任，着有【政治五原则】、【文化尊黄】、【中国文化总纲】、【黄帝金人铬疏证】、【道德经】、【类关系逻辑】等10余部着作。台湾学者陈赐麟评论：“段振坤先生集一切力量于绝学的创新，是大陆尖端学者的典范，是中国人的瑰宝”。段振坤先生通过潜心研究，终于完成出版了中国本土本逻辑学着名《类关系逻辑》，填补了中国在本土逻辑思维领域的空白。
究中西方逻辑差异而言，中国人的思维倾向于外延关系，西方人的思维倾向于内涵性质，因此中国人的逻辑是类关系逻辑，西方人的逻辑是内涵分析型逻辑。由于内涵分析不能处理逻辑悖论，所以西方经典逻辑在逻辑原理上已经破产，而我们一直在沿用的却是西方逻辑。
段先生所提倡的类关系逻辑是思维逻辑，西方经典逻辑三段论和命题逻辑是语言逻辑，类关系逻辑可以涵盖三段论和命题逻辑，三段论可以化归为类关系逻辑的相同关系，命题逻辑可以化归为类关系逻辑的相含关系。
三代以降，反逻辑的玄学类（相似）比（联想）思维取代了上古的类关系逻辑思维，导致中国科学思维的匮乏，以致我们今天在思维上仍处在尚未睁开眼睛看世界的时代。其次，东方思维侧重外延（类）关系，西方思维侧重内涵分析，西方内涵分析型逻辑思维不能帮助中国人有效地树立起逻辑思维，我们学西方内涵分析型逻辑思维学习了一百年在思维上并无进步。类关系本土逻辑思维的开掘，方能有效地帮助中国人用逻辑思维武装起来。挣脱传统玄学类比思维的桎梏，学习类关系逻辑思维，是我们培养杰出人才的核心基石。
众所周知，逻辑思维模式对人的发展是至关重要的。怎么样打造人的思维模式、逻辑思维发展方向、逻辑思维方法和逻辑思维习惯是要从小进行培养和训练的。“爱赋教育研究与培训中心”一直在从事从小培训孩子思维能力的方式和方法，事实上，早在2012年公司就已经与段振坤先生深入接触和交流。
正如段振坤先生所言：“从思维上唤醒我们这个古老的民族，是我们今天重要、紧迫的任务。”我们必须在孩子生命早期持之以恒做好这项工作，让孩子从小就具有良好的思维模式和思维习惯，并且具有良好的逻辑思维能力，从而让我们的孩子从小得到全面的培养和发展，终成为国家栋梁之才，为此，“爱赋教育研究与培训中心”正在全面推行这些行之有效的方法。
